Auto bautismo: La enseñanza de la Biblia

Si la validez del bautismo depende de quién es el que bautiza, tendríamos efectivamente un sistema de sacerdocio el cual la salvación del hombre no depende de su propia comprensión y la obediencia a la palabra de Dios, sino en otro ser humano. Esto es absolutamente contrario al espíritu del cristianismo del Nuevo Testamento. Ningún hermano tiene ningún derecho más dada por Dios para bautizar a otros que cualquier otro hermano. Anteriormente hemos demostrado que el mandato de ir por todo el mundo predicando y bautizando se aplica a cada uno de nosotros; y por lo tanto cada uno tenemos el mandato de bautizar a otros (Mt. 28:19). Si decimos que sólo algunos tienen el derecho a bautizar, estamos diciendo que sólo algunos tienen un derecho de predicar. Esto ayuda al considerar este tipo de pregunta que pensar en el caso hipotético de un hombre en una isla desierta con una Biblia. Él debe teóricamente ser capaz de llegar al conocimiento de Cristo y ser bautizados, sin la intervención de ningún otro ser humano. Mientras que el caso isla desierta puede ser hipotética, el caso de los hombres en la cárcel sin derecho a visitar, o aquellos en tales lugares aislados que no pueden ser visitados debido a que los aspirantes a bautizadores carecen de fondos para hacerlo- se trata de situaciones de la vida real . Auto bautismo es la única opción para ellos. La conclusión del siguiente estudio es que debemos hacer todo lo posible para visitar, examinar y bautizar a los candidatos para el bautismo; pero hay que reconocer que en teoría auto-bautismo es bastante aceptable, y debemos reconocer la auto-bautizada como nuestros hermanos y hermanas (después, por supuesto, la determinación de que compartían nuestras creencias en el momento del bautismo).

El registro del Nuevo Testamento

De los cuarenta o más referencias a NT bautismo, es significativo que sólo hay dos referencias al proceso real del Bautista bautizando el convertido (Juan Bautista y Felipe). Y no hay condenación de sí mismo bautismo. Esto no quiere decir que los conversos sumergen a sí mismos bajo el agua; pero el punto es, el foco de la narración es en el hecho de que el converso fue bautizado en Cristo , y no en la persona que hizo el bautismo. Incluso cuando Peter decidió bautizar al primer grupo de gentiles convertidos, les mandó a ser bautizados (Hechos 10:48) - no se registra como hacerlo él mismo. El énfasis NT es que en el bautismo, el creyente llama a sí mismo (gr.) El nombre del Señor Jesús-esto es un acto personal. El hombre que sostiene sus hombros tiene ningún papel que desempeñar en esto. El significado del bautismo depende del creyente del Evangelio ir bajo el agua, que simboliza su muerte con Cristo, y que subía del agua, que lo conecta con la resurrección del Señor. La persona que sostiene sus hombros cuando esto sucede es irrelevante para el simbolismo.

Los tipos de bautismo del Antiguo Testamento no cuentan con un 'bautiza':

- Los sacerdotes lavaron sí mismos en la fuente; que no se lavaron por cualquier otra persona

- El leproso limpiado igualmente lavó

- Naamán se sumergió en Jordania

- Israel cruzó el Mar Rojo con la nube de agua por encima de ellos, el agua a cada lado de ellos, y con sus cuerpos goteo mojado de la lluvia (por lo que aprender de los Salmos). Esta es la cifra más claro de bautismo (1 Cor. 10: 2); pero no hay 'bautiza' en el tipo. De hecho, Bullinger comenta que "todos fueron bautizados en Moisés" puede ser literalmente traducido como 'bautizaron a sí mismos'. Lo mismo ocurre en forma verbal Lucas 2: 5, donde José fue "para ser empadronados", literalmente 'para inscribirse a sí mismo'.

Sin embargo, debería ser lo suficientemente claro que debemos hacer todo lo humanamente posible para evitar los casos de auto-bautismo. El bautismo es válido sólo si hay un nivel aceptable de conocimiento de primera de todo el Evangelio. Es muy difícil para un nuevo convertido a discernir si está 'listo' o no; en realidad es necesario que haya alguna discusión con un creyente más maduro para establecer si es o no la persona entiende o no. Sólo por esta razón pedimos a aquellos que son ellos mismos los nuevos convertidos a no bautizar a sus contactos hasta que un hermano más maduro puede estar presente. Esto no es porque no hay ningún comando que un nuevo convertido no puede bautizar, en la misma forma que no hay un mandato que el bautismo debe ser realizado por otro creyente. No estoy insistiendo en este punto- para, en última instancia, no puedo. Pero el bautismo es una cosa seria, y si alguien es bautizado sin suficiente conocimiento, su salvación eterna está en juego. Por eso, pedimos a todos a aceptar esto y trabajar unos con otros en sumisión mutua para que la casa espiritual que construimos es sobre un fundamento seguro.

Bautismo en el cuerpo

También hay que recordar que el bautismo no es solamente la entrada en una relación de pacto con el Padre y su Hijo; también se bautismo en el cuerpo de Cristo, es decir, el cuerpo de creyentes (1 Cor. 12:13). Aquí es donde uno mismo bautismo no debe utilizarse demasiado liberalmente. Por lo tanto el registro en Hechos describe bautismos como creyentes siendo "añaden" al cuerpo de creyentes (Hechos 2: 41,47); sino también como ellos se "añaden" (SW) al Señor Jesús (05:14; 11:24). Por tanto, es apropiado que hay otros miembros del cuerpo de Cristo presente en el bautismo; el bautismo es la entrada en relación con la comunidad de creyentes, así como en una relación personal con Cristo. Uno de los muchos problemas en Corinto era que se colocan demasiada importancia en el hermano que los bautizados; los bautizados por Pablo o Apolos o Pedro formados en diferentes grupos. Pablo aborda este problema de frente diciendo que el bautismo es en Cristo, y que el significado de la bautizante es totalmente irrelevante. "No me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio" (1 Cor. 1:13) es probablemente la hipérbole (es decir, el lenguaje exagerado para hacer un punto). El mandamiento de predicar y bautizar como se da en la gran comisión predicación era solo un comando; predicación y bautismo fueron juntos. Me parece que Pablo hizo bautizar; pero el uso de la figura de la hipérbole, él está diciendo: 'Mi énfasis está en seguir adelante con la obra de predicar el Evangelio, el hecho de que he mantenido los hombros de muchos hombres y mujeres en lo que les empujó bajo el agua es irrelevante; Cristo no me envió a simplemente hacer esto, pero lo más importante para predicar el Evangelio'. Y que esta sea nuestra actitud también.

El ir más profundo ...

Para aquellos que desean, es posible ir un poco más en esta cuestión de la libre bautismo y que bautiza. "Por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo" de Cristo (. 1 Cor 12:13). El Espíritu parece ser el Bautista. ¿Pero cómo? El Señor Jesús bautiza en el Espíritu (Jn 01:33.), A pesar de que no poseía personalmente los hombros de aquellos Bautizó (Jn. 4: 2-, sin duda, para demostrar que que hace esto es irrelevante). Obedecimos a la verdad (por el bautismo) "por el Espíritu" (2 Tes 2:13;.. 1 Pedro 1:22). Esto no significa necesariamente que el Espíritu nos hizo obedecen a la verdad. Más bien es la idea de que como Cristo muerto y resucitado por el Espíritu (1 Tim 3:16; Rom. 1: 4.), Así que pasar por el mismo proceso en el bautismo, siendo igualmente resucitado (en una figura) por el Espíritu (1 Pet. 3: 18-21). Por lo tanto, es el Espíritu que nos eleva fuera del agua, ya que levantó a Cristo; el hombre que sostiene nuestros hombros es irrelevante. Por lo tanto, es a través de / por el Espíritu que tenemos nuestra esperanza de salvación (Gal. 5: 5). Sólo hay una resurrección, en última instancia: la del Señor Jesús (1 Cor. 6: 14,15). Por el bautismo, a Él, tenemos una parte en eso. Dios en este sentido nos resucitado con Cristo (Ef. 2: 5,6), que incluso subió a los cielos con él, ya que subió a los cielos literales. Y todo este proceso se logró mediante el Espíritu. Por lo que "el Espíritu" es como si fuera nuestra bautizante, ya sea a través de auto bautismo o el bautismo tradicional; el Espíritu es el poder que nos levanta de la tumba simbólica del bautismo y nos da nueva vida. Esto hace que el papel de la 'bautiza' humana puramente incidental. Pero, ¿qué significa "Espíritu" en este contexto? El Señor Jesús mismo es el Espíritu que da vida (1 Cor. 15:45). El Espíritu es el que nos da vida; pero tenga en cuenta Jn. 6:63: "El Espíritu es el que da vida ... las palabras que yo os he hablado, que son espíritu y que son (lo que da) la vida". El proceso de llegar vivo con Cristo por el bautismo, la elevación de la tumba, que el agua representa, por lo tanto, se debe a la obra del Señor Jesús a través de su Espíritu y su palabra. Él es "el Espíritu del Señor" (2 Cor. 03:18 RV). En el bautismo nacemos de (o por) el agua-y-espíritu (Jn. 3: 5; el griego implica un acto, la combinación de agua y espíritu). Nosotros fuimos lavados por el bautismo "en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios" (1 Cor. 6:11). "El que se une al Señor (Jesús) (por el bautismo) es un solo espíritu (con él)" (1 Cor. 6:17). Somos salvados "por el lavamiento (bautismo) de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo" (Tito 3: 5,6.). Lo que todas estas ideas elevadas significan para nosotros en la práctica necesita la meditación personal. Por mucho que nos peleemos tímido de cualquier mención de la obra del Espíritu, el hecho es que estos versos destacan cierto para nosotros hoy en día. En nuestro contexto actual simplemente hago el punto de que el Señor Jesús, por medio de su Espíritu, es el que nos resucita fuera del agua del bautismo a una nueva vida en él. Se degradante a él, y el trabajo que hace, que sugieren que la eficacia de este depende de un ser humano levantar un hombre o una mujer a salir del agua. Él, no es un hombre, es nuestro Salvador. Por lo tanto la auto-bautismo es válida tanto como el bautismo tradicional. Es Cristo, el Bautista no real, que en realidad hace el lavado moral de una persona de sus pecados cuando son bautizados. Considere estos paralelos simples dentro Evangelio de Juan: Juan 3: 5 Juan 13: 8 A no ser que Si Que no naciere de agua y del Espíritu Yo no te lavo Él no puede entrar en el Reino No tienes parte en mí Esto no sólo refleja la importancia crucial del bautismo; que indica que es el Señor Jesús que lava la ropa de una persona moral, cuando son bautizados. Una vez que aceptamos que, a continuación, que se lleva a cabo bautismos se vuelve irrelevante. El auto bautismo: Cómo bautizarse así mismo Eso es tan grande que estoy dispuesto a bautizarme a mi mismo. Debes ser muy fuerte para tener este entendimiento y relación personal con tu Señor, para ser bautizado en esta forma personal y ver el significado del gran paso al 100% sin las distracciones que vienen cada vez que son bautizados por alguien distinto a ti mismo o una iglesia... Bien hecho, yo te respeto por ello; al no tener otro hermano bautizante en ese preciso momento. Mi sugerencia para el bautismo es orar; lea Romanos capítulo 6; y medite en el capí-tulo, que al ir bajo el agua va a compartir en la muerte y el entierro de Cristo; que subir del agua, te estás identificando con su resurrección. Y "arrepentirse", la palabra griega que significa literalmente no volver a pensar como antes. Entiendo el arrepentimiento como un reconocimiento ante Dios que somos pecadores. A ser prudentes. Prometer a Dios nunca volver al pecado de nuevo, ya que 1 Juan 1: 8-10 dice que si [como creyentes bautizados] decimos que no pecamos, entonces somos mentirosos. De hecho somos bautizados exactamente porque nos damos cuenta de que somos los enfermos que necesitan de médico, en lugar de aquellos que piensan que no tienen necesidad de cualquier sanación. A continuación, orar de nuevo, entrar en las aguas del bautismo y decir "estoy siendo bautizado en el Nombre sólo del Señor Jesucristo para el perdón de mis pecados" luego ponerse bajo el agua. A continuación, orar cuando se sube o sale del agua. Fuera del agua. Fui bautizado a mi- mismo en una tina de baño. Y he bautizado a muchos desde entonces en diversos lugares e igualmente como yo mismo me auto-bauticé. Estoy muy feliz sobre su decisión y le aseguro que funciona. Dios bendiga tu vida física y espiritual, y a partir de ahora; ya eres un miembro más de la gran familia del Padre Celestial y hermano espiritual de nuestro Señor Jesús el Cristo. SOBRE EXPERIENCIAS DE OTROS HERMANOS, LOS CUALES SE AUTO-BAUTIZARON: En 29/08 23:55, Roger escribe lo siguiente: > Mi experiencia

Duncan Heaster Email: info@carelinks.net

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